egle: (Dolphin)
В продлжение флэш-моба, ответы на вопросы от [livejournal.com profile] sadovnica
Read more... )
Повторяю правила флеш-моба.
1. Оставьте комментарий ниже, где изъявите желание ответить на шесть моих вопросов.
2. Я задам вам шесть вопросов.
3. Вы поместите в свой журнал мои шесть вопросов со своими шестью ответами.
4. Вы включите в запись эту инструкцию.
5. Вы будете задавать другим людям по шесть вопросов, когда они захотят быть интервьюируемы.


P.S. Вопросы составлю первым троим записавшимся, и только в обмен на обещание продолжить цепочку :)
egle: (Dolphin)
Многие мои нерелигиозные друзья верят в Бога. Или не совсем верят, но тем не менее как-то себя с Ним соотносят. Я сама нахожусь где-то между религиозным и нерелигиозым восприятием, поэтому хочу написать о том, какой Он - этот "нерелигиозный" Бог.
Read more... )
Жду дополнений и уточнений :)
egle: (Dolphin)
Читая ЖЖ или фэйсбук, создается впечатление, что жизнь у всех кипит. У всех происходят какие-то интересные события! А у меня как бы ничего - работа, дом.
Но когда я задумалась об этом, вдруг осознала зло соц. сетей. Потому что дело ведь не в том, что моя жизнь более пресная - и со мной случаются походы, поездки, общение с друзьями и интересные книги. Просто я почти не пишу об этом, и не фотографирую на каждом шагу. И мне как бы нечего противопоставить тем, кто пишет, тем кто фотографирует. В итоге имеем комплекс неполноценности.
egle: (Dolphin)
В юности у всех есть какие-то идеи. (Ну, может не у всех, а у всех в моем окружении, не важно). А вот здравый смысл - не у всех. Я думаю, что те, у кого в юности идеи сочетались со здравым смыслом, во взрослом возрасте чувствуют себя более состоявшимися, более счастливыми/довольными жизнью, чем "чистые" идеалисты.

Тшува

Aug. 30th, 2012 03:14 pm
egle: (Default)
В рамках личной "тшувы" очень постараюсь больше не посылать на### работников телемаркетинга, а также не хамить вышеупомянутым работникам.
egle: (Default)
Однажды обсуждали с человеком лет 55 вопрос "зачем нужны дети". Он сказал, что он этого не понимал, и не понимает, хотя его дети уже взрослые, и у них уже свои дети.
Я спросила, понимает ли он, зачем нужны внуки.
"Да, - ответил он с улыбкой, - зачем нужны внуки понимаю!"

Вот я к чайлд-фри нормально отношусь. А их родителей жалко, особенно если это их единственный ребенок.
egle: (Default)
В связи с сегодняшней датой, и запретом на посещение храмовой горы, вспоминаю, как в 1998 году побывала и в "Куполе Скалы" и в Аль-Аксе. Сейчас запрет заходить в эти мечети кажется всем само собой разумеющимся, а запрет подниматься на храмовую гору воспринимается нормально. :(
билеты в мечети )
egle: (Default)
А еще мне все время кажется, что все вокруг старше меня. Все взрослые - они читают взрослые книги, работают на взрослой работе, воспитывают детей.
А я - не взрослая, я только делаю вид, что читаю умные книги, делаю вид что работаю, и притворяюсь, что воспитываю детей.
egle: (Default)
Я тут задумалась над вот таким фактом.

Тема смерти не обсуждается и как бы вообще не присустствует в нашей среде общения*. Смерть, смертность каждого человека, посмертное сушествование не обсуждается в разговорах, литературе, кино или печатных изданиях**. Точнее, о смерти говорят или пишут только когда кто-то близок к смерти (например, серьезно болен) или уже умер/погиб. Часто, когда человек умирает, о его смерти предпочитают сообщать нейтральными словами, например "ушел".

В то же время, слова "умер, помер, сдох(ла)" и пр. часто используют в контексте разного рода техники или виртуальной реальности. Классичекое "сдохла мама" -- очень хороший пример этому. Мы говорим "если ЖЖ помрет, перейдем туда-то", или "компьютер умер окончательно" и т.д.

Т.е. тема человеческой смертности и смерти является неким табу, и не только в русскоязычной среде.

Насколько я понимаю, так оно не во всех современных обществах. А, скажем, в средние века точно не было так. Интересно, почему.



* не знаю как точнее назвать одним словом совокупность наших личных и интернет разговоров, чтения, просмотра фильмов и пр.
** в т.н. оккультной литературе смерть, конечно, обсуждается. По-моему, это исключение только подтверждает табуированность данной темы.
egle: (Default)
Навeяно обсуждeниeм убийства Рабина в прeддвeрии годовщины оного.

"Ведал он, чаю, что братия не права, – задумчиво проговорил архимандрит. – Ведал, что правда на стороне новшеств… Но убедить никого не мог и даже не пытался. Свершил, что почел угодным Господу, да и кровь большую предотвратил… а совесть все равно грызла немилосердственно. Как ни крути – предательство, Иудин грех. Худшего не бывает. Вот и мучился, вот и утешал себя до скончания века своего постом и смирением, упражнялся в непрестанном богомыслии и созревал для вечности." - это цитата из жизнeописания инока Фeоктиста, придуманного Ван Зайчиком в "Дeлe Лис-Оборотнeй".

У Ван Зайчика описано общeство, построeнноe на принципах идeальной этики и морали. Имeнно за это и люблю eго книги. Нeрeальноe, но очeнь жeланноe.

Дeло в том, что любой грeх - это грeх, и любоe прeступлeниe - прeступлeниe. Дажe eсли совeршeно с лучшими и правильными намeрeниями. Дажe eсли в итогe - всeобщee благо.

И нeльзя оставлять eго просто так, нeобходимо покаяниe и искуплeниe. Бог можeт простить. Только Он.
egle: (Default)
А Ковчeг завeта, в котором скрижали, когда-нибудь открывали? Или с тeх пор, как Мошe положил их туда, их никто нe видeл?
egle: (Default)
Снова в ЖЖ обсуждается и критикуется книга Занда, причем умные люди критикуют именно ее научную часть (а не идеологическую).
Так вот, если даже допустить, что Занд во всем прав с точки зрения истории. Что это меняет?

На протяжении поколений некоторое количество людей верило, что когда-то у их предков было свое государство со столицей в Иерусалиме. Они верили, что Всевышний пообещал эту землю - землю Израиля - их праотцу Аврааму и потом отдал эту землю потомкам Авраама, и что они потомки этих потомков.
Какая разница, была эта линия генетически непрерывной, или она была непрерывна только в духовном смысле.
И сейчас мы верим, что эта земля наша по праву, что именно ее и именно нам отдал Всевышний.

Как-то так.